主题
度关山
[汉] 曹操
原文
天地间，人为贵。 立君牧民，为之轨则。 车辙马迹，经纬四极。 黜陟幽明，黎庶繁息。 於铄贤圣，总统邦域。 封建五爵，井田刑狱， 有燔丹书，而无普赎。 舜漆食器，畔者十国， 不及唐尧，采椽不斲。 世叹伯夷，欲以厉俗。 侈恶之大，俭为共德。 许由推让，岂有讼曲？ 兼爱尚同，疏者为戚。
注释
- 度关山：乐府曲名，属《相和歌·相和曲》
- 牧民：治理百姓
- 轨则：法度准则
- 经纬：治理
- 四极：四方极远之地
- 黜陟：罢免与提升
- 幽明：昏庸与明察
- 黎庶：平民百姓
- 繁息：繁衍生息
- 於铄：赞叹词
- 总统：统领
- 封建：分封
- 五爵：公、侯、伯、子、男五等爵位
- 井田：井田制
- 燔：焚烧
- 丹书：用红笔书写的罪犯名册
- 普赎：普遍赎罪
- 舜漆食器：舜用漆器饮食
- 畔者：叛离者
- 唐尧：尧帝
- 采椽：用栎木做椽，不加雕饰
- 不斲：不砍削加工
- 伯夷：商末孤竹国君之长子，让国而出
- 厉俗：激励风俗
- 侈恶之大：奢侈是最大的恶行
- 俭为共德：节俭是共同的德行
- 许由：传说中尧时要禅让给他的隐士
- 讼曲：争讼是非
- 兼爱：墨家主张，爱无差等
- 尚同：墨家主张，上同于天子
- 疏者为戚：疏远的人也变得亲近
译文
天地之间，人最为尊贵。 设立君王治理百姓，为之制定法度准则。 车辙马迹所至，治理四方极远之地。 罢免昏庸，提升明察，使百姓繁衍生息。 赞美贤圣，统领天下邦国。 分封五等爵位，设立井田刑狱， 有焚烧丹书之事，而无普遍赎罪之制。 舜用漆器饮食，叛离的有十国， 不如唐尧，用栎木做椽不加砍削。 世人赞叹伯夷，想要以此激励风俗。 奢侈是最大的恶，节俭是共同的德行。 许由推让天下，岂有争讼是非？ 兼爱尚同，疏远之人也变得亲近。
赏析
《度关山》是曹操表达政治理想的诗作。"天地间，人为贵"开篇即提出以人为本的政治理念，这在当时具有进步意义。"立君牧民，为之轨则"表明君主的职责在于治理百姓、制定法度。
诗中通过历史典故阐述政治主张："舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斲"以舜用漆器导致叛离、唐尧朴素得人心为例，说明君主应当崇尚节俭。"侈恶之大，俭为共德"直接提出了以俭为德的政治主张。
"许由推让，岂有讼曲"赞美许由让国的高风亮节，"兼爱尚同，疏者为戚"则吸收了墨家"兼爱""尚同"的思想，主张天下一家、人人相亲。全诗以古朴的语言阐述政治理想，体现了曹操作为政治家的远大抱负和民本思想，在建安文学中别具一格。